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山海经的作者是谁

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来源: 作者: 2019-05-16 21:52:33

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《山海经》是我国第一部描写山川、物产、风俗、民情的大型地理著作,又是我国古代第一部神话传说的大汇编。

全书共十八篇,分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇;《海 经》包括《海外经》4篇、《海内经》4篇、《大荒经》4篇和又一篇 《海内经》。

它以描述各地山川为纲,记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》《夸父逐日》《共工怒触不周山》《女娲补天》《后羿射日》 《大禹治水》《黄帝擒蚩尤》等神话传说,反映了中华民族的英雄气势, 因而早已成为全民族的精神财富。此书来源甚古,但作者是谁,至今疑莫能定。

山海经的作者之谜

自汉代以来,大致有四种说法。

第一说、作者不明说。

最早介绍《山海经》一书的,是西汉的司马迁。 他在《史记 大宛传》中说: 至《禹本纪》《山海经》所有怪物,余 不敢言之也。 表明该书作者不明。

第二说、大禹、伯益说。

大禹、伯益是离今四千余心灵的震撼 侵华日军虎头要塞参观行记
年,即公元前21世 纪的人物。最早提出这一这些遗传你的孩子躲不掉
说法的是新莽时的刘歆,他在《山海经表》 中说: 已定《山海经》者,出于唐虞之际 禹别九州,任土作贡, 而益等类物善恶,著《山海经》。 接着,《列子》中记载说: 大禹行 而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之。

东汉王充在《论衡 别通篇》中说: 禹主行水,益主记异物,海外山表,无所不至,以所闻见 作《山海经》。 《隋书 经籍志》云: 萧何得秦图书 后又得《山 海经》,相传以为夏禹所记。 记叙虽有差异,但认为《山海经》系夏 禹或与之同时的伯益所作,却成为历来的普遍看法。

第三说、出于众人之手,作于战国,成于西汉说。

宋代的朱熹在《楚 辞辨证》中首先提出,中国古代的神话集中于《楚辞》的《天问》篇 中,《山海经》是根据《天问》而作。王应麟进一步引述朱熹的观点, 认为 《山海经》记诸异物飞走之类,多云东向,或曰东首,疑本因图 画而述之。古有此学,如《九歌》《天问》皆其类 。(古代《山海经》 确有图画,晋郭璞曾为《山海经图》作《赞》,今《赞》尚存,图已 佚。)明人胡应麟说: 余尝疑战国好奇之士,本《穆天子传》之文与 事,而侈大博极之,杂传以《汲冢纪年》之异闻。 以成此书。

《4库全书总目提要》认为: 观书中载夏后启、周文王及秦汉长沙、象郡、 余暨、下隽诸地名,断不作于三代以上,殆周秦间人所述,而后来好 异者又附益之。 今人袁河则确切地说明: 以今考之,实非出一时一 人之手,当为战国至汉初时楚人所作。 并且提出: 除《海内经》四 卷是作于汉代初年而外,其余均作于战国时代。 应当是1部长时期的 集体合作的著作。

第四说、近代许多学者提出《山海经》作者的新假说。

卫聚贤《山海 经的研究》和蒙文通《略论〈山海经〉的写作时代及其产晚清第一私家花园将开放 清末70景重现36景
生地域》等 文认为,根据书中地名、物名、神怪图象,以及称书为 经 藏 等 的说法,推断此书很可能是从印度至中国各地的一路记录。而这一记录者,就是战国时墨子的学生 印度人随巢子。这样,又为《山海 经》的研究,开辟了新的探索思路。

然而,《山海经》的作者究竟是谁?仍有待新的论证。

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